Criminal Justice in the penalty of premeditated murder an - with Reference to the Islamic Law -

الملخص

إن الإعدام كما جاء في الأديان جميعاً فيهِ العدالة التي لا يمكن أن يتصور العقل أَمثَلَ مِنها، وفيهِ مزايا كثيرة لا توجد في عقوبة الحبس أو نحوه من العقوبات الأُخرى، فهو جزاءً وفاقاً للجريمة، فالأخيرة اعتداء متعمد على النفس؛ فتكون العدالة أن يؤخذ بمثلِ فعله، وليس من المعقول أن يفقد أب ولده، ويرى قاتله يروحُ ويغدو بين الناس، وقد حُرمَ هو من رؤية ولده، وإذا قيل إن الإعدام عقوبة غليظة؛ نقول إن الجريمة أيضاً غليظة، ولا يعاقب المجرم غليظ القلب بما لا يساوي جريمته، وليس من المعقول أن نفكر بالرحمة بالجاني، ولا نفكر في آلم المجنى عليه أو وليَّهُ؛ فإن ذلك قلبٌ لأوضاع المنطق العقلي السليم، والرحمة في غير موضعها ظلمٌ بَيِّنٌ بل قسوةٌ مُفرطة وتسميتهُ بالرحمة خطأ يجب أن يصحح، وهو يُضع في حساب الجاني عند ارتكاب الجُرم إن العقوبة التي تنتظره هي الموت، الأمر الذي يُوقع في روعهِ الاضطراب والخوف، إذا لا فكاك من إنزال هذا الموت بهِ، كما ان التفكير بالفرار منه يجعلهُ مشرداً بشكل دائم ولن يغيب عن أعين الرقباء من أفراد الأجهزة الأمنية المختصة ولا ذوي المقتول، وأن الموت ينتظره لا محال طال الزمن أم قَصر، وهو ما قد يمنعه من إتمام الجريمة والعدول عنها، أما إن مضى في ارتكاب الجريمة، ونزلَ بهِ الجزاء، فإنه يكون مطمئناً إلى عدالته، لأنه جزاء ما كسبت يداه، وهو حكم أعدل الحاكمين الله سبحانه وتعالى في خلقهِ.